帝王學(xué)縱橫談-2

　　成功之道，一看領(lǐng)導(dǎo)，二看管理。王永慶的管理有他勝人一籌、匠心獨(dú)運(yùn)之處，他在臺(tái)塑持之以恒地推行的是所謂攻無不克，戰(zhàn)無不勝的“臺(tái)塑管理模式”。 什么是“臺(tái)塑管理模式”?王永慶比喻說，以一棵樹為例，樹的上面有樹干枝葉，下面有根，根中有大根與中根，連接中根的還有很多細(xì)根。樹的生長是靠細(xì)根吸收養(yǎng)分，經(jīng)中根、大根而到整棵樹，才能長得枝茂葉盛。而人們注意的，往往只是茂盛的枝葉，而忽略了看不見的根部。王永慶認(rèn)為，經(jīng)營企業(yè)應(yīng)和樹有細(xì)根一樣，必須從最容易忽略的根源著手，才能理出頭緒，使事務(wù)的管理趨于合理化。臺(tái)塑管理模式的最大特色就是“只求根本，不問結(jié)果”的求本精神。談到臺(tái)塑管理秘訣，王永慶自己則總是輕描淡寫地回答：“追根究底，實(shí)事求是，點(diǎn)點(diǎn)滴滴求其合理化”而已。這不就是常說的“細(xì)節(jié)決定成敗”嗎?！　?/p>本文引用地址：http://www.ex-cimer.com/article/140285.htm

　　王永慶的管理智慧追根溯源，是來自中國的傳統(tǒng)文化、古代經(jīng)典，而后加以發(fā)揚(yáng)光大，活用于經(jīng)營管理。他一而再、再而三強(qiáng)調(diào)的“追根究底”與“求本精神”，都是儒家經(jīng)典――《大學(xué)》所垂示的“止于至善”。王永慶曾說：“我這一生中深深感覺，中國的哲學(xué)，一句可以終生利用的話，也就受益無窮。譬如說‘大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善’。還有‘知止而后能定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。’要追求‘止’，即是根源，若未能追根究底，建立起一個(gè)道理的話，基礎(chǔ)便不穩(wěn)固，所以在‘止于至善’，由‘止’建立基礎(chǔ)，才能達(dá)到至善，才能定、安、慮、得。”

　　《大學(xué)》被中國式管理大師曾仕強(qiáng)譽(yù)為“中國管理哲學(xué)的現(xiàn)代化應(yīng)用管理大道”(北京大學(xué)出版社出版)，是中國式管理的根本。如果說王永慶終身受用的“止于至善”是管理者追求的崇高目標(biāo)，那么，《大學(xué)》另一倫理哲學(xué)――“修身、齊家、治國、平天下”主導(dǎo)思想中，“修身”是明明德的過程，“齊家、治國、平天下”則是親民、止于至善的路徑，是管理者不二的人生抱負(fù)。王永慶的為人處世繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)，而他的經(jīng)營管理則接受了中國倫理文化，以修齊治平為人生導(dǎo)向，嚴(yán)于律己，注重道德修養(yǎng)，在實(shí)踐中追求著“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的儒家政治理想。

　　在長期的經(jīng)營管理實(shí)踐中，臺(tái)塑集團(tuán)形成了自己的企業(yè)文化，那就是：從“勤勞樸實(shí)、刻苦耐勞”到“追根究底、止于至善” ，再到和下游客戶“共存共榮”、“回報(bào)社會(huì)、永續(xù)經(jīng)營”。有人分析這一企業(yè)文化的特色大致可概括為四點(diǎn)：一是企業(yè)文化與制度建設(shè)、管理流程、信息化、績(jī)效考核等緊密結(jié)合，融為一體;二是著眼于從點(diǎn)滴做起，從每個(gè)崗位和每個(gè)員工做起，追根究底，持之以恒;三是堅(jiān)持“勤勞樸實(shí)”的基本理念不動(dòng)搖，與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展;四是永不滿足，追求“止于至善”。

　　隨著企業(yè)的擴(kuò)大，經(jīng)營的多樣化，管理面日益增多，事無巨細(xì)都由老板一人唱獨(dú)腳戲、作主拍板是不可能的。企業(yè)的興衰，事業(yè)的成敗，關(guān)鍵在人才。對(duì)于訪求賢能，三國時(shí)代劉備三顧茅廬恭請(qǐng)諸葛亮出山的故事可說家喻戶曉，而王永慶做得更加精彩，他走訪了五趟，才從大同公司請(qǐng)(實(shí)際是“挖”)到了后成為臺(tái)塑首席顧問的丁瑞鉠，這是王永慶的一步高棋，對(duì)公司未來順利發(fā)展起到了巨大的作用。此外，他還從不同單位請(qǐng)(挖)來了張錦文、季可渝、陳定國等優(yōu)秀人才，在臺(tái)塑集團(tuán)擔(dān)負(fù)中堅(jiān)領(lǐng)導(dǎo)工作，也都對(duì)公司作出了重大貢獻(xiàn)。(未完待續(xù))