關(guān)于城市照明色彩體系規(guī)劃與設(shè)計的研究

1 前言

　　城市照明是通過光來塑造城市夜景觀的，而光除了造型能夠給人施加情感上的影響與聯(lián)想之外，與之不可分割的物理屬性———光的色彩，則能夠給人的心理更直接的影響。心理學(xué)實驗證明，在視覺兩大構(gòu)成因素“形”與“色”之中，人類對色彩的敏感力為80% ，而對形狀的敏感力約為20%，可見色彩是影響感官的第一要素，尤其在漆黑的夜晚更加引人注目，因此各商家時常過分地運用燈光的色彩刺激以突出自己，標(biāo)榜自己的形象，從而時常造成城市夜間的色彩污染。夜間的色彩污染不但會導(dǎo)致居民的心理煩躁，甚至?xí)绊懡煌ò踩?，而且就夜景觀的效果而言，也會形成不必要的視覺污染，所以在城市照明建設(shè)蓬勃發(fā)展的今天，對于夜晚色彩方面的規(guī)劃與設(shè)計應(yīng)該引起人們的高度重視。

　　2 城市照明色彩體系規(guī)劃與設(shè)計的原理

　　城市照明色彩體系是指光源色和構(gòu)成城市夜景觀的各個元素諸如道路、建筑物、綠化、公共設(shè)施等在燈光的照射下所顯現(xiàn)的色彩綜合在一起時所形成的總體色彩關(guān)系。對光源色和構(gòu)成城市夜景觀的各個元素在燈光的塑造下所呈現(xiàn)的色彩面貌的總和給予的總體考慮、籌劃和設(shè)計，就是城市照明色彩體系規(guī)劃與設(shè)計。城市照明色彩體系規(guī)劃與設(shè)計是城市照明工作的重要組成部分，是在深入分析、研究當(dāng)?shù)氐奈幕瘹v史和自然風(fēng)光特色等基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代照明技術(shù)而進行的。只有尊重當(dāng)?shù)氐臍v史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、民族特色，并結(jié)合現(xiàn)有照明和光源技術(shù)進行統(tǒng)一規(guī)劃與設(shè)計，從宏觀上規(guī)定照明風(fēng)格和色彩，才能確保城市照明總體效應(yīng)和良好效果，才能彰顯城市個性，提高文化品位，形成一幅功能合理、和諧優(yōu)美的夜景畫面。

　　2. 1 城市照明主色調(diào)

　　城市照明主色調(diào)是指能夠決定城市夜晚整體環(huán)境色彩氛圍與特征，并且對視覺感知影響最大的城市照明色彩。目前來講，由于道路照明所使用“高壓鈉燈”光源的限制，我國城市夜晚主調(diào)色溫一般在1900k—2500k 左右。不同廠家生產(chǎn)的高壓鈉燈在色溫和顯色性等方面一般會有所不同，但差別并不很大。為便于理解，本文借用了具像的色相環(huán)來加以描述，因此常用“高壓鈉燈”的光色大致位于色相環(huán)( 如圖1) 上的5YR 左右，這便是目前光源技術(shù)對城市照明色彩規(guī)劃與設(shè)計的客觀制約。以下以城市照明主色調(diào)色相5YR 為基準(zhǔn)條件，具體說明城市照明色彩體系規(guī)劃與設(shè)計的原理。

圖1 色相環(huán)

　　2. 2 城市照明輔助色

　　城市照明輔助色是指與城市照明主色調(diào)相呼應(yīng)，能夠平衡主色調(diào)的沖擊效果，減輕其對觀者產(chǎn)生的視覺疲勞度，起到一定量的視覺變化效果的色彩。在輔助色的選取上， 要根據(jù)城市性質(zhì)功能的不同，選取適宜的顏色，既要考慮與被照物的功能相統(tǒng)一，還要考慮好與主色調(diào)的對比協(xié)調(diào)和面積比例關(guān)系。

　　輔助色的主要作用是為了襯托主色調(diào)，從面積上來講，應(yīng)小于主色調(diào)，從用色數(shù)量上講，一般是多于主體色的，輔助色到底以多少顏色組成以及與主色調(diào)面積比例關(guān)系以多少為適宜，主要取決于城市照明規(guī)劃意圖、城市性質(zhì)、歷史傳統(tǒng)、民族習(xí)慣、地方特色等，但在同一視覺區(qū)域，原則上講應(yīng)不超過三種以上的顏色。

表1 色相對比表

　　在輔助色的運用上一般采用無彩色光或彩色光。

　　有明有暗的無彩色光與城市暖$主體色形成的對比色調(diào)和諧、淡雅，能夠強調(diào)和展現(xiàn)城市的整體形象，但是略顯單調(diào)，需要一定的彩色光調(diào)劑。彩色光可運用色相對比、明度對比、彩度對比以及冷暖對比等方法構(gòu)成光色對比，創(chuàng)造出和諧的城市夜景。

　　在城市夜景照明色彩體系規(guī)劃與設(shè)計中，應(yīng)用彩色光時最常用的色彩處理手法是色相對比?？梢赃x取色相環(huán)上與主色調(diào)5YR 距離15 度左右的同類色相，形成弱對比，這樣的色相作為輔助色，易產(chǎn)生和諧效果，但是感染力較弱，應(yīng)適當(dāng)拉大明度的對比關(guān)系，以達到鮮明的照明效果; 與主色調(diào)色相距離在15 度以上，45 度以內(nèi)的對比，稱為鄰近色相對比，鄰近色相對比的色相感，要比同類色相對比顯得豐富、活潑，在整體上容易形成統(tǒng)一中有變化的色彩效果，可稍稍彌補同類色相對比的不足，但是較為單調(diào)、模糊、乏味、無力; 中度色相對比是色相環(huán)上與主色調(diào)距離約90 度左右的對比，中度色相對比效果明快、活潑、飽滿、使人興奮，感覺有興趣，對比既有相當(dāng)力度，但又不失調(diào)和之感。

　　與主色調(diào)色相距離在130 度左右的對比，一般稱為對比色相對比，這類對比的組織比較復(fù)雜，較難統(tǒng)一，容易產(chǎn)生雜亂和過分刺激，一般需要采用多種調(diào)和手段來改善對比效果; 而與主色調(diào)間隔180 度的補色對比最強烈、最豐富，但有不安定、不協(xié)調(diào)、過分刺激等缺點，因此，對互補色相對比的組織有很高的要求，除非為了某種特殊功能需要，一般不宜選用大面積的主色調(diào)的補色作為城市的輔助色。

　　在城市夜景照明色彩體系規(guī)劃與設(shè)計中，具體的不同使用手法所對應(yīng)的彩色光的選取數(shù)值范圍可參見下表。

　　明度對比使亮色更亮，暗色更暗; 彩度對比使高彩度的光更加鮮艷，低彩度的光更加灰淡。不同明度或不同彩度變化的對比，對比效果感覺統(tǒng)一、文靜、雅致、含蓄、穩(wěn)重，但也易產(chǎn)生單調(diào)、呆板的弊病。除此之外，還有色彩的冷暖對比、色彩與肌理的對比等等。總之，要依據(jù)城市功能和特色采取適當(dāng)?shù)姆椒ㄇ‘?dāng)運用輔助色，但是不論采用何種方法，輔助色運用和選取應(yīng)該與主色調(diào)既形成色彩和面積上的相互區(qū)別與對比，又達到城市照明色彩上的整體和諧與統(tǒng)一。

　　2. 3 城市照明點綴色

　　城市照明點綴色是指面積小于輔助色，但引人關(guān)注，與主色調(diào)相對立的色彩。點綴色能夠打破單調(diào)感，給城市夜晚整體環(huán)境色彩增添活力。點綴色與主色調(diào)相比應(yīng)該越鮮明越能發(fā)揮其作用，突出醒目的彩色是我們常用的點綴色。一般會運用色相的強對比，如10GY － 10G 和10P － 1OPB 的色相，以及補色對比，即10G － 10PB 的色相，或彩度對比得到最大的鮮明度，使色調(diào)更加鮮艷、豐富，更具感染力，使城市環(huán)境更加富有情調(diào)，充滿生氣與活力，但運用不當(dāng)也最易造成光色污染，所以在應(yīng)用這些色彩強烈的彩色光時必須慎重，既要考慮到色彩對人的生理和心理產(chǎn)生的直接影響，還要考慮到與被照物的功能和表面顏色相協(xié)調(diào)?？傮w來說，點綴色主要起到活躍城市夜晚色彩氛圍、豐富城市夜晚色彩景觀或者強調(diào)城市某一特殊節(jié)點、區(qū)域、功能等作用，是“以小見大” 的城市夜晚色彩構(gòu)成要素。

　　3 城市照明色彩體系規(guī)劃與設(shè)計的方法

　　3. 1 規(guī)劃設(shè)計原則

　　色彩具有文化的屬性，就視覺景觀而言，影響色彩使用的因素既有如水體、大氣、天空、植被、山脈等自然因素，也有如社會的經(jīng)濟、科技、哲學(xué)、宗教、政治、文化、禮俗等人文因素，因此色彩往往體現(xiàn)出特定的文脈。為了避免“盲目西化， 千城一面”現(xiàn)象的出現(xiàn)，在照明設(shè)計中，色彩的文化屬性應(yīng)該引起人們的足夠重視。為此在對城市照明色彩體系進行規(guī)劃與設(shè)計時必須遵循以下的一些基本原則。

　　3. 1. 1 整體性原則

　　城市照明色彩體系規(guī)劃與設(shè)計不止涉及色彩學(xué)、光學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的內(nèi)容，還包含著更為寬泛的文化學(xué)、地理學(xué)、民族學(xué)、社會學(xué)等諸多的學(xué)科范疇。因此城市照明色彩體系規(guī)劃與設(shè)計也是一項系統(tǒng)科學(xué)。系統(tǒng)科學(xué)的顯著特點之一就在于它對于系統(tǒng)整體性的強調(diào)。城市照明中的色彩系統(tǒng)是由多種要素構(gòu)成的，如建筑色彩、道路色彩、綠化色彩、公共設(shè)施色彩等等。整體效果是一個各要素相互補充、相互協(xié)調(diào)、相互加強的綜合效應(yīng)，顯然“整體美”應(yīng)來自于各部分之間關(guān)系的和諧，正如德國哲學(xué)家謝林( Friedrich Wilhelm Joseph vONSchelling) 在他的《藝術(shù)哲學(xué)》中指出的那樣: “個別的美是不存在的，惟有整體才是美的”。所以在進行規(guī)劃與設(shè)計時一定要做到從大處著眼，細(xì)部著手。