美國(guó)法律扼殺機(jī)器人前途 產(chǎn)業(yè)發(fā)展喜憂(yōu)參半

　　EPSRC的機(jī)器人守則中注明：“阿西莫夫定律的不恰當(dāng)性在于規(guī)則規(guī)定了機(jī)器人應(yīng)該怎么做，規(guī)則將機(jī)器人視作人類(lèi)，但是現(xiàn)實(shí)中，設(shè)計(jì)和使用機(jī)器人的人類(lèi)才必須成為類(lèi)似這種規(guī)則的遵守者。如果在人類(lèi)社會(huì)中考量機(jī)器人的道德規(guī)則，很明顯所有責(zé)任不在機(jī)器人?！?/p>本文引用地址：http://www.ex-cimer.com/article/201603/288243.htm

　　由此，EPSRC的專(zhuān)家包括Bryson博士制定的規(guī)則的目標(biāo)針對(duì)機(jī)器人的設(shè)計(jì)者、制造者和使用者，對(duì)機(jī)器人本身并不適用。

　　舉例來(lái)說(shuō)，五條規(guī)則包括：“人類(lèi)，非機(jī)器人，是責(zé)任承擔(dān)者。機(jī)器人的設(shè)計(jì)和操作必須遵守現(xiàn)行的各項(xiàng)法律法規(guī)和基本人權(quán)以及包括隱私權(quán)在內(nèi)的自由權(quán)?！?/p>

　　倫敦大學(xué)學(xué)院的Kathleen Richardson教授也表示無(wú)須為還不存在的機(jī)器人制定新的規(guī)則以保護(hù)人類(lèi)不收其他機(jī)器的侵害，即便這些機(jī)器人被用于戰(zhàn)場(chǎng)。

　　“遙控殺人機(jī)器會(huì)導(dǎo)致一系列人與人之間暴力相處的新問(wèn)題。在這種情況下，你必須了解機(jī)器會(huì)殺死“正確”目標(biāo)……即便這樣，遙控殺人機(jī)器和機(jī)器人道德還是沒(méi)有關(guān)系，真正需要關(guān)心的是人類(lèi)道德?！彼f(shuō)到。

　　“目前我們制造的機(jī)器人不是科幻小說(shuō)中的思考機(jī)器人，她說(shuō)，因此健康標(biāo)準(zhǔn)和安全標(biāo)準(zhǔn)反而是最重要的問(wèn)題。我們建造的機(jī)器人不是一不小心就攻擊你的機(jī)器人，我們的工作是幫助機(jī)器人分清對(duì)錯(cuò)?！?/p>

　　“人類(lèi)要做出選擇，把機(jī)器人放在人的道德框架之內(nèi)?！?/p>

　　“科學(xué)家研制的機(jī)器人類(lèi)似自動(dòng)便利設(shè)備，”她說(shuō)，“我們應(yīng)該把更多關(guān)注放到實(shí)際造出來(lái)的機(jī)器上面，我們要保證人們使用的機(jī)器是安全的機(jī)器。我們不需要為機(jī)器人制定“特殊”規(guī)則，人們口中討論的能夠掌握道德觀的機(jī)器人還不存在并且未來(lái)也不太可能存在。”她也說(shuō)到。

　　也許我們需要的可能是保證我們家中使用的兩足機(jī)器人的安全性，這是更實(shí)際的考量，這也是你在使用家庭中所有消費(fèi)電器時(shí)要考慮的因素。

　　“還有，道德觀實(shí)際上比這些定律和規(guī)則負(fù)責(zé)得多，”她說(shuō)：“道德觀是一系列相異的見(jiàn)解，不同用途的機(jī)器人踐行的道德觀也是不同的?！?/p>

　　開(kāi)放思想 去愛(ài)機(jī)器人

　　確實(shí)，我們?cè)庥鰵⑹謾C(jī)器人的概率十分渺茫(希望如此)，機(jī)器人在關(guān)照日益增多的老年人生活起居方面也起著越來(lái)越重要的作用，這個(gè)問(wèn)題就更加龐大而長(zhǎng)久了。與其害怕機(jī)器人殘害人類(lèi)，人類(lèi)在情感上更依賴(lài)機(jī)器人，機(jī)器人給我們的愛(ài)也多的數(shù)不勝數(shù)。

　　機(jī)器手和人手相握

　　EPSRC還有一條指導(dǎo)規(guī)則(再次聲明，這是機(jī)器人領(lǐng)域?yàn)閿?shù)不多的規(guī)則之一)，規(guī)則中陳述：“機(jī)器人由人類(lèi)制造，人類(lèi)不允許以欺騙手段讓機(jī)器人剝削弱勢(shì)群體，機(jī)器人必須所言即所想。”規(guī)則提醒人們，某些沒(méi)節(jié)操的制造商會(huì)通過(guò)機(jī)器人寵物或機(jī)器人伴侶讓人產(chǎn)生機(jī)器人有感情的錯(cuò)覺(jué)，從中謀取利益。

　　把機(jī)器人造的擁有感情，然后覺(jué)得有必要給它們套上道德的框架來(lái)指導(dǎo)它們的行為，這也許才是人類(lèi)要面對(duì)的最大風(fēng)險(xiǎn)。我們冒險(xiǎn)將機(jī)器人打造地和人一樣——卻因此也讓機(jī)器人更容易忽略人類(lèi)。

　　Richardson教授說(shuō)機(jī)器人科學(xué)家對(duì)機(jī)器人道德觀的思考無(wú)可厚非，但是對(duì)機(jī)器人道德觀的爭(zhēng)論卻忽略了另一個(gè)更嚴(yán)重的問(wèn)題：為什么我們要用這些設(shè)備，尤其是在人與人交流的社會(huì)關(guān)懷領(lǐng)域。

　　現(xiàn)實(shí)的責(zé)任

　　殺人機(jī)器人和強(qiáng)悍的瘋狂人工智能常常在廉價(jià)的科幻小說(shuō)里讀到，但是關(guān)注這些可能的威脅讓人們忽略了對(duì)自己生活的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的思考。機(jī)器人道德觀反映或者控訴了人類(lèi)社會(huì)，表達(dá)了對(duì)于人類(lèi)無(wú)法準(zhǔn)確定位機(jī)器人的擔(dān)憂(yōu)。機(jī)器人無(wú)論是用于戰(zhàn)爭(zhēng)還是照看我們的長(zhǎng)輩——其實(shí)都是人類(lèi)自己不愿意去做的事情。

　　讓機(jī)器人來(lái)做這部分工作可能可以解決部分問(wèn)題，但是潛在問(wèn)題依然沒(méi)有解決，更糟糕的是導(dǎo)致社會(huì)忽視機(jī)器人。機(jī)器人上戰(zhàn)場(chǎng)讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)變得簡(jiǎn)單，機(jī)器人照看老人讓我們更容易忽視我們敬老的責(zé)任和社會(huì)壓力，尤其是處在這個(gè)老齡化社會(huì)。鑒于此，對(duì)機(jī)器人道德框架的擔(dān)憂(yōu)更多的是分散人們對(duì)于自己道德滑坡的注意力。

　　美國(guó)研制新型 觸覺(jué)皮膚 可使機(jī)器人靈活躲避障礙物

　　近年來(lái)，隨著科技的不斷進(jìn)步，各種類(lèi)型的機(jī)器人逐漸進(jìn)入人們的生活。這些機(jī)器人能說(shuō)話(huà)、會(huì)走路，還能幫助人類(lèi)進(jìn)行一些“不可能完成的任務(wù)”。那么您可能會(huì)問(wèn)，機(jī)器人可以有感覺(jué)嗎?美國(guó)佐治亞理工學(xué)院的科學(xué)家給出了答案。近日，這些科學(xué)家研制出了一種新型的機(jī)器人“皮膚”，可以賦予機(jī)器人靈敏的“觸覺(jué)”，從而靈活避開(kāi)前進(jìn)中遇到的各種障礙。

　　十年前，家住美國(guó)加利福尼亞州的亨利·埃文斯在中風(fēng)后不幸高度癱瘓，僅有一根手指可以活動(dòng)。當(dāng)時(shí)的他可能根本不會(huì)想到，現(xiàn)在可以用這根手指操作一個(gè)制作精密的機(jī)器人，而這個(gè)機(jī)器人可以用一種“觸覺(jué)”皮膚與他進(jìn)行互動(dòng)。埃文斯至今回憶起第一次和這個(gè)機(jī)器人互動(dòng)的場(chǎng)景，都覺(jué)得很神奇?！巴ㄟ^(guò)這種“觸感”皮膚我可以與機(jī)器人直接進(jìn)行接觸。我敢肯定它不會(huì)給我?guī)?lái)任何傷害。更確切的說(shuō)，當(dāng)機(jī)器人四處移動(dòng)時(shí)，它可以感受到我的存在。”

　　埃文斯所說(shuō)的“觸覺(jué)”皮膚就是美國(guó)佐治亞理工學(xué)院的科學(xué)家為機(jī)器人發(fā)明的機(jī)器人“皮膚”。這種皮膚包含數(shù)百個(gè)獨(dú)立的傳感器。將這種“皮膚”覆蓋在機(jī)器人的機(jī)械手臂上，借助傳感器收集的信息，機(jī)器人可以利用所謂的“觸覺(jué)”來(lái)識(shí)別周?chē)那闆r，找出最佳的行進(jìn)路線(xiàn)并控制移動(dòng)方向。

　　研究人員表示，他們研究機(jī)器人“電子皮膚”的初衷是使機(jī)器人可以更加人性化。佐治亞理工學(xué)院生物工程學(xué)的副教授查爾斯·肯普表示：“生物組織，像動(dòng)物或昆蟲(chóng)它們?nèi)矶加杏|覺(jué)感知，并且非常敏感。機(jī)器人還沒(méi)有這個(gè)能力，所以，我們首先要做的是先給機(jī)器人安裝感應(yīng)器，不只是眼睛、耳朵，甚至還有皮膚。”

　　包裹著“皮膚”的機(jī)械臂十分靈活，還可以控制觸碰物體時(shí)的力度。依靠這種“電子皮膚”，機(jī)器人不僅能感知到物體的地點(diǎn)和方位，還能獲得物體的硬度和強(qiáng)度等。查爾斯·肯普解釋道，“這款機(jī)器人擁有一個(gè)手臂的模型，機(jī)器人正是依靠它來(lái)感觸外界的。機(jī)械臂會(huì)通過(guò)觸感決定下一步動(dòng)作和移動(dòng)方向。基于一些巧妙的數(shù)學(xué)運(yùn)算，機(jī)器人完全可以按照指令完成既定的任務(wù)?！?/p>

　　目前，這款“電子皮膚”還處于研發(fā)的初級(jí)階段，未來(lái)研究人員將探索如何將它應(yīng)用在更多領(lǐng)域，包括用它來(lái)提高殘疾人的生活質(zhì)量。