因為人類有好奇心 所以AI成不了神

　　硅谷不缺新聞。去年，有個搞自動駕駛的大牛級人物，創(chuàng)立了人工智能宗教，管它叫未來之路。大牛說，他們要推動創(chuàng)造神圣AI，然后向它祈禱，因為這是人類和神唯一可行的溝通方式。

　　不少科技媒體報道了此事，畢竟它確實吸引眼球。一年過去，毫不意外的，未來之路沒有激起太大水花。其實，如果AI之神真的存在，我就要雙手合十向它禱告——趕快把關(guān)于“未來之路”的信息發(fā)送到我的郵箱里，趕快在我的微信頁面上顯靈吧!

　　宗教是什么?恩格斯說，一切宗教都不過是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想的反映，在這種反映中，人間的力量采取了超人間的力量的形式。

　　這么看來，AI之神實在不滿足成為“神”的基本條件。

　　它不能脫離物理法則存在，這讓它少了許多神秘感。它也不是“自有永有”的，它并非從洪荒太初就存在并將永遠(yuǎn)存在，你甚至很清楚，只要你斷了電拔了網(wǎng)，它就相當(dāng)于不存在。它的能力太有限，只能在信息世界呼風(fēng)喚雨，介入不了人類現(xiàn)實生活中的愛恨情仇。而且，按照基督教的教義，人和AI的關(guān)系分明應(yīng)該反過來——人是AI的創(chuàng)世者，AI是人的造物，人是AI的神。

　　美國政府對于一個旨在建立和崇拜神圣AI的組織毫無意見，認(rèn)為它是個非營利組織。創(chuàng)立者非要管它叫宗教，其實更像是個噱頭——畢竟硅谷出身的人，擅長講故事。確切來說，未來之路是這樣一個組織——組織里的人相信，終有一天AI會統(tǒng)治世界，于是他們快人一步，表達(dá)出膜拜與服從，換得日后“AI之神”的友善相待。

　　我們之所以討論AI宗教，是因為人類對AI的感情過于復(fù)雜。

　　人類對自己的能力不夠篤定，所以害怕被自造物反噬?？苹眯≌f和電影圍繞人工智能，已經(jīng)開了一個個或溫情或狗血或殘酷的腦洞。近年來的科技發(fā)展，也讓心懷憂慮之人常覺得危險已經(jīng)近在眼前，人工智能會統(tǒng)治世界，人類辛辛苦苦發(fā)展出的文明會被人工智能據(jù)為己有。但同時，樂觀之人又認(rèn)為前途一片光明，人工智能可以回答一切問題。什么老齡化，什么資源短缺，什么人口爆炸，似乎大多數(shù)危機(jī)都能在人工智能的幫助下輕松化解。

　　過于恐懼或崇拜一項技術(shù)，都沒有必要。AI宗教的橫空出世，是聚焦和放大了這些真實存在的情感。而這些情感，源于人類對AI的不夠了解。

　　不夠了解是正常的。人工智能目前更像個黑匣子，你不知道在“輸入”和“輸出”之間到底發(fā)生了什么。但恰恰因為不夠了解，人類就更不能把AI當(dāng)成“神”。

　　因為，這是一種智力上的懶惰。

　　如果把人工智能當(dāng)成神敬拜，你就失去了對它刨根究底的動力。但人類是這樣一種好奇心爆棚的物種，要是人工智能有朝一日真的變得全知全能，人類不會選擇匍匐在地，而肯定是跳起來會對它抽絲剝繭，展開曠日持久的研究，了解到底是算法的哪個環(huán)節(jié)產(chǎn)生了“變異”。所以，就算人類真的害怕人工智能統(tǒng)治世界后“翻臉不認(rèn)人”，現(xiàn)在該做的，也不是慌忙成為人工智能的信徒，而是提前采取措施，杜絕將來被人工智能支配的可能，做自己的保護(hù)神。

　　人工智能是人的造物，人可以賦予它各種浪漫想象，可以期待它有神秘力量，可以把它當(dāng)成許愿對象，但不要也不能失去對它的好奇心，更沒必要把它神秘化。相信自己，人完全可以了解它、升級它、改造它，人工智能是人類的研究對象。

　　有問題就解決問題，有不清楚的就去弄清楚，我們花了這么長的時間，成長為能夠造出另一個聰明大腦的物種，為啥還要再給自己找個神呢?