浪漫的無人機：美國的飛行機器人如何入侵流行文化

　　預(yù)計在2015年9月30日，美國聯(lián)邦航空局將完成其國會委托批準(zhǔn)商業(yè)無人機在美國領(lǐng)空的使用，根據(jù)十年后的預(yù)測，這個決定貌似會成為一個不祥的轉(zhuǎn)折點，因為美國的天空中將會出現(xiàn)30，000多架無人機。很難想象這將會是什么樣子，因為對大多數(shù)人來說，我們說稱呼的無人機仍然不是“真實的”。因為我們還不知道什么時候它們可以殺死我們或他們在哪里監(jiān)視我們。我們只是觸及了他們除了殺戮和監(jiān)視外會做什么的表面。

　　更重要的是，起初很難理解無人機到底是什么：該州的AdamRothstein提出我們所謂的“無人機”——是軍事殺戮機器與玩具直升機的結(jié)合體——這根本不是“真正的”無人機。還不如說它是由“思想，感情，孤立的事實，模糊的偏執(zhí)”組成的虛構(gòu)特征，與手機攝像頭，GPS和無處不在的無線通訊網(wǎng)絡(luò)這樣迅速擴大的技術(shù)積累相關(guān)聯(lián)。因此，他認(rèn)為，每當(dāng)我們談?wù)撚糜谶h(yuǎn)處觀察或攻擊的無人駕駛飛行器時，我們就不可避免地進入了小說的范疇。

　　無人機的超現(xiàn)實主義和模棱兩可的性質(zhì)對解釋為什么無人機已經(jīng)成為一種文化符號有很大幫助。當(dāng)今的無人機無處不在，一種無形的文化基因在文學(xué)、設(shè)計、時尚、和社交媒體中轉(zhuǎn)移。像詹姆斯·布賴德爾這樣的藝術(shù)家，希望探索這種文化基因和它的美學(xué)可以最終幫助我們更好地了解這項技術(shù)，能夠同時親密和疏遠(yuǎn)。

　　詹姆斯·布賴德爾的多數(shù)無人機作品都集中在傳播意識。他的作品“無人機的影子”——用粉筆按照1：1的比例畫出MQ-1捕食者的輪廓形狀——呈現(xiàn)出盤旋在戰(zhàn)場和國界戰(zhàn)機的實體輪廓，其明顯的輪廓形成視覺詞匯的基礎(chǔ)。其他的項目，例如詹姆斯·布賴德爾的壓鑄的無人機識別裝備，和Dronestagram，一個圖片社交網(wǎng)站，該網(wǎng)站可以公布美國無人機襲擊地區(qū)的照片，同樣也針對無人機所產(chǎn)生的一些可見的影響，可以更接近更真實的無人機?！?/p>

　　布賴德爾在一封電子郵件中向《邊緣》雜志寫到“無人機肖像的興起已經(jīng)持續(xù)很多年了。一些政客，非政府組織，記者在過去的幾年里為提高使用無人武器的形象做了大量的努力工作。但他們似乎已經(jīng)溜進了公眾意識的路線，網(wǎng)絡(luò)社會的熱夜之夢。藝術(shù)反映了這些擔(dān)憂，并可能提供一個透鏡，透過它來理解和關(guān)注這不安。”

　　一個最好的例子，街頭藝術(shù)家埃薩姆·阿提亞諷刺紐約警察局的無人機海報，顯示了捕食者使用知名品牌蘋果的iPod廣告。阿提亞，曾是一名地理空間分析師并在伊拉克戰(zhàn)爭中服過役，他跟《紐約動物》的記者說他把模擬廣告作為與看似不可避免的警方監(jiān)控場景(甚至執(zhí)法)對話的開始，使用無人機執(zhí)行任務(wù)——不太適合紐約市警察局，該警局曾因56項犯罪偽造逮捕他。